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和顺支石墓遗址 传说

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猫岩故事

猫岩在地形上位于猫形位置,故称为怪岩.在怪岩前100m处南边的星谷村后山,即金城山不毛之地山背有丰山洪氏祖山,其形状为老鼠形(老鼠坟墓).猫和老鼠相克,但这两间有小溪水在流,所以猫不能扑向老鼠,因此鼠形墓地为吉地.

官厅岩故事

官厅岩在水库旁乾芝山山腰形成绝壁,在其周围散落着很多岩石.这些岩石全部朝向云住寺所在的南方,流传着很多与云住寺有关的故事.在官厅岩前曾有庙址,相传因有很多床虱被废除的故事.
* 有一天,宝城县令,为了访问罗州牧使,翻过宝剑峙而到此地,在岩石上暂且休息,正赶上一位此处的老百姓,递上诉状诉冤,县令立即解决了此冤,从此以后,因宝城县令边休息边处理了一日官事,故把此岩称为 “官厅岩”.
* 得道僧用道术,要把位于星谷村水库上面的面条岩挪到云住寺建千座塔,正奔向云住谷,因凌晨鸡鸣,奔向云住寺的岩石都停止,所以这些岩石全部朝向云住寺.

月形岩故事

沿着道谷孝山里来往春阳大薪里的道路,在朝南的山脚,散落着很多支石墓和岩石.很久以前为了从宝城到罗州通过宝剑峙来往时,因坐落在山脊的支石墓看起来如同十五的月亮般很大,因此,叫此地的支石墓为月形岩.

宝剑峙(寶城峙)故事

宝城峙又称宝金峙、宝剑岭、宝剑峙、宝金峙.池洞村人们称为宝剑峙,茅山村人们称为宝城峙.以宝剑峙为中心,东面是池洞村,西面是茅山村,现在也起着和顺郡春阳面和道谷面的界限作用.
宝剑峙是连接宝城和罗州的重要陆路,筏桥和宝城人为了去赶1号和6号的南坪集市,主要利用了宝剑峙.所以在池洞村前曾有客栈,越过山岭在水库附近,来往山岭的行人曾在此歇脚.
* 池洞村人称为宝剑峙.为了说明此名他们主张在宝剑峙脊,有白马脊和将军岩,那么当然应该有剑.如此他们强调宝剑峙名称而否定宝城峙之称.在宝剑峙曾有很多小偷和强盗,在白马脊有骑白马,手持宝剑峙脊剑的将帅曾打退小偷. 在很久以前,在宝剑峙经常有老虎出现,据传鸳鸯里人郑峰火曾捕捉过老虎.
* 茅山村人称为宝城岭或宝城峙.因为是宝城县令为了访问罗州牧使而路过的山岭,故称为‘宝城峙’, 又因宝城县令为见到罗州牧使,在越岭时,在山岭暂时歇脚,故也称为‘宝城峙’.

具有麻姑婆传说的乒麦岩支石墓

乒麦岩偶尔有人称为将军岩,但大部分还是称为乒麦岩.在蓋石正面刻有“驪興閔氏世葬山 己巳三月日有司閔丙龍”(1929년)的文字,上面有直径约为40cm的椭圆形窟窿.有关乒麦岩的传说,关于支石墓的较少,反而大部分是关于云住寺千佛千塔的文化内容和信仰意义的传说.
* 麻姑婆用裙幅兜着岩石奔向云住谷,因裙幅破裂而放弃的岩石称为‘乒麦岩’.而且乒麦岩上有窟窿,此窟窿被传说是麻姑婆撒尿而形成的.所以据传壮丁路过此地,如果把石头投进窟窿那么可以得子,投不进便得女.乒麦的意思是捡石扔掉的意思.
* 麻姑婆听到云住谷在建千佛千塔的消息,便用裙幅兜着石头奔向云住谷,因鸡鸣而塔已建完,便扔掉石头用脚猛踢,此岩便是乒麦岩.乒麦岩上面有󰡐xx窟窿󰡑,流传着村里人路过时,如果用左手投石头,投进此窟窿,那么就可以得子,投不进便得女.还流传着姑娘、小伙如果用左手投石,投进此窟窿,那么那年可以娶媳妇或出嫁,投不进,那么那年就不能结婚的传说.
* 位于宝金峙脊的乒麦岩下面,有木制的柜子.据传说柜子里装有和将军服相似的服装.所以也有人把此岩记为‘将军岩’.

出自女人裙子的媳妇岩

媳妇岩位于乒麦岩北面山顶,因周围散落着支石墓蓋石大小的岩石,看起来象是活用于支石墓的采石场.并包括媳妇岩在内的岩石都朝南.
* 麻姑婆听说云住谷在建千佛千塔,她也要助一臂之力,便用裙幅兜着石头奔向云住谷,在途中因鸡鸣而塔已建完,麻姑婆便把石头放下而离去.所以,因这些石头来自女人的裙子故称为‘媳妇岩’.
* 媳妇岩因岩石模样象媳妇,故称为‘媳妇岩’,也把此处称为‘媳妇调穴’.还有壮丁们曾在媳妇岩下玩耍.

笠状斗笠岩故事

据村人讲,斗笠岩下面象人形,上面是戴笠的形象,故称为‘斗笠岩’.而且因戴斗笠故称为斗笠岩.在斗笠岩下壮丁和樵童,打柴回来时便在此玩耍,还有不愿干活的孩子们也在此玩耍.偶尔此处也成为进行投钱比赛或骑马等民俗游戏的玩耍空间.

支石岩故事

支石岩位于从池洞前向东40m入口的南面,是长为350cm的支石墓.因支石墓的蓋石很平坦,它的模样像是很多人可以坐下休息玩耍,是很舒适的岩石.村里人把此石头称为‘支石岩’.
* 在支石岩前,以前曾有很大的莲池.所以人们坐在支石岩上曾 ‘钓鱼’.因有莲池村名也叫‘池洞’.